القرآن كتاب الرب الغني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وجدت نفسي مضطرا أن أكتب هذه المدونة لتوضيح أمر مهم، و بخلاف عادتي سأحاول أن أختصر ما أريد أن أصل إليه. منذ سنوات و أنا أقول بأن المسلم ليس بحاجة إلى شيء سوى القرآن إن هو أراد الحياة الكريمة في الدنيا و الفوز بالجنة في الآخرة و ذلك لأنه كتاب الله، و الله سبحانه هو الغني الحميد. 

قد تقول أيها القارئ و لكن ماذا عن الأحاديث و التفاسير و أقوال الصحابة و العلماء؟ أقول أن جهود الأمة غير مردودة بإذن الله، و لكن المسلم ليس بحاجة إلى أي منها إن هو آمن بما في القرآن و عمل بتعاليم القرآن و ذلك لأن من أسماء الله سبحانه ”الغني“ الذي ليس بحاجة إلى شيء و غني بذاته و أفعاله. فكون الرب سبحانه الغني فهذا يعني أن كتابه كذلك هو الغني الذي ليس بحاجة إلى شيء معه. و إلا لو كان القرآن بحاجة إلى تفسير يُفسرّه أو حديث يخصصه أو يعممه أو ما شابه ذلك و لن يكتمل القرآن إلا بذلك فهذا وهم خاطئ فاحش يتعارض مع كون القرآن كتاب الرب الغني عن العالمين.

سألني أخي قبل سنوات و لكن كيف ستصلي، كيف ستزكي كيف و كيف؟ هل ستنجو في الآخرة من دون فعل ذلك؟ أجبته بأن القرآن يأمر بالصلاة و إيتاء الزكاة و يحض عليه، و لكن ربما لم يأمر أن تكون الصلاة أربعة ركعات أو خمسة صلوات، لكن أقل ما يُقال أن القرآن بين أن للمؤمنين الصالحين أوقات ثلاثة للصلاة فيما عدا الصلوات المطلقة. و أما عن صفة الصلاة فقد ذكر الله القيام و السجود فهذا يعني أن الصلاة قد تكون بهما أما الأفعال الأخرى أشياء إضافية لا يترتب عليها عقوبة بتركها بإذن الله. 

و كذلك الاستماع إلى الموسيقى أو الرسم و ما إلى ذلك، فإن البعض يقول بأن هناك أحاديث تتوعد المسلم الذي يستمع إلى الموسيقى أو الذي يرسم، لكن الذي أحب أن أقوله أن تلك الأحاديث لابد من دراستها سندا و متنا و تاريخا و مناسبتها و موقعها و سببها…الخ بعدها نُحدد حكمها. لكن المسلم ليس بحاجة إلى تلك الأحاديث بإذن الله كي يدخل الجنة أو ينجو من النار! و إلا فيعني ذلك أن القرآن كتاب ليس غني و بحاجة إلى مكمّل و أن المسلم لن ينجو به وحده و هذا نقص، و يستحيل النقص على الرب الغني. 

فإن أنت فهمت ذلك أيها القارئ لوجدت راحة في قلبك و بإذن الله تصل إلى الصحيح من الأحكام في المسائل المعاصرة و القديمة منها. قد يظن البعض بأن هذا فيه نقص للأحاديث أو أقوال الصحابة، كلا فالأمر ليس كذلك، فالإنسان لا شك بأنه سيستفيد منها و لكن أن لا يكفي القرآن ليأخذ بيد الإنسان إلى الجنة إن هو اتبعه فهذا الذي لا أقبله و لا يمكن أن أقبله. 

اسأل نفسك هذا السؤال السهل، ما هو حال المسلمين من قبل تدوين الحديث؟ ألم يكتفوا بالقرآن؟ أم أنك ستتنطع و تقول أنهم كانوا يحفظون أحاديث رسول الله في هذه المسائل المختلفة؟ ثم اختبر بنفسك و ابحث عن كل حكم أتى من خارج القرآن لوجدت فيه اختلافا و خلافا كثيرا بين الطوائف المنتسبة للإسلام، مثل حكم الموسيقى و حكم الرسم و حكم التصوير و حكم تربية الكلاب و البسملة في الصلاة و القراءة في الصلاة و سجود السهو و عدد الركعات و القراءة في الصلاة و حجاب المرأة و النقاب و قيادة المرأة و التمثيل و الشعر و كتابة الروايات الخيالية و الخلافة و الرجم و النسخ...الخ و بعد أن تختبر ستعلم بإذن الله أن القرآن واضح وضوح الشمس و ما هو مطلوب منا كذلك بيّن سهل و أن تعاليمه أعظم تعاليم موجود اليوم في عالمنا. 

على كل أخي الذي كان يستصعب و يستعظم قولي بل كان يستنكره، قبل أيام قال لي بأنه بعد سنوات من البحث و التعمّق في المسائل بدأ يميل إلى صحة ما قلته بأن القرآن ليس بحاجة إلى شيء معه، فإنه غني بذاته و الإنسان إن هو تمسّك به و اهتدى بهديه و أقام تعاليمه فإنه بإذن الله مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا...  و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لجين عمران

قراءة لما حصل في موضوع #لجين_عمران من منظور شبه فلسفي و اجتماعي، فئة اعتدت بجماهيريتها و شعرت بالغضب و تعطشت إلى الحنان و الدعم المعنوي فأظهرت إستيائها، لكن النتيجة لم تكن كالمتوقع، فبدلا من أن تحصل على الدعم المعنوي حصلت من الفئة الثانية الضغوطات الفكرية و عندما حصل ذلك بدأت الفئة الأولى بالمجاملة و إلتماس المعاذير لعلها تنجو من الضغط الفكري. و في ذلك الوقت كانت الفئة الثالثة خائفة بعض الشيء فإنها تحب إرضاء جميع الأطراف فتعقّلت و لم تكتب شيئا خوفا من غضب الفئة الثانية عليها

و أما الفئة الثانية عندما رأت كثيرا من الناس مارست الضغوطات الفكرية أرادت استغلال الوضع لسد الشعور بعدم الغنى النفسي و ذلك بممارسة الضغوطات و طلب الجاه بين الذين مارسوا الضغوطات الفكرية و بعدها بأقل من يوم بدلا حصل العكس للفئة الثانية، بدلا من الحصول على الثناء حصلت على الإستنكار و أمور تُوّسع الفراغ الداخلي و يزيد من وطأة الشعور بعدم الغنى الذاتي فبدأت تلتمس المعاذير بطريقة مباشرة أو غير مباشرة بشرح كتابات لا تستدعي الشرح. 

و في تلك الأثناء خرج بعض الشجعان من الفئة الثالثة فكسروا سلاسل الخوف و الرهبة في قلوبهم و نطقوا بما يظنونه حقا مما زاد الضغط على الفئة الثانية. و عندما حصل ذلك شعرت الفئة الأولى بالقوة فبدأت تستغل الظرف الجديد فبدأت بإشفاء غليلها من منتقصيها… و هكذا الغنى بالناس و الشعور بالرهبة و الخوف تأخذ الفئات في دوامات سيئة لا فائدة مرجوة فيها. و كلا الفئتان كانا بحاجة إلى القراءة، نعم القراءة في كتب تهذيب الذات و تزكية الأنفس و مؤلفوا تلك الكتب كل ما كانوا بحاجة إليه أن يعرفوا ((وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَىٰ))

و أما الفئة الثالثة فبدلا من التعليق على الوضع كان الأولى بهم أن يقرؤوا الحالة و يربطوها مع بعضها و يخرجوا لنا أفكارا لكتابة روايات غير تقليدية (مزحة) ، فإن هذه الحالة التي وصفتها جديرة أن تكون موضوع رواية.  و لعل هناك حاجة إلى فئة رابعة تقرأ من خلال السطور و تفهم أعماق الكلمات فتشرح ما كتبته الفئة الثالثة لعل الناس تفهم الحالة التي هم فيها ((أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا)) ليدركوا تماما ((وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا)) فإن أدرك الإنسان ذلك تماما فسلام ((عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا))

#٢٠١٧ #كتابة #فكر #فلسفة #مجتمع

اعصار إيرما

كلمات أحب أن أكتبها و جمع كبير من البشر يواجهون كارثة الاعصار أسأل الله أن يرحم الضحايا و ينجيهم مما هم فيه و أن يخفف عنهم ما سيلقونه. و أنا عن نفسي لا أحب أن أشمت بالضحايا بغض النظر عن أعراقهم و دياناتهم، فلا أحد يدري ما سيكون نهاية مصير الجميع إلا الله سبحانه و تعالى، فقد يكون بينهم أناس أفضل مني أو أسوأ مني أو مثلي الله وحده أعلم و تذكروا أن الرسول صلى الله عليه و سلم بُعث رحمة للعالمين و ليس لعنة، فلهذا كان الله بعون الجميع. 

هناك مواقف من بعض الكتّاب عندنا يتكرر كلما حلّت الكوارث بالغرب. صعب جدا فهم أولئك الكتاب والمثقفين الذين ملؤوا صفحاتهم بكتابات عن الإنسانية والحب و الرحمة ثم إنهم هم أنفسهم يُفقرون بين البشر تفريقا.  تجد أحدهم ينزعج جدا إذا حلّت كارثة عند الغرب و هذه الكارثة بحاجة إلى تعاطف انساني و هذا حق، الإنسان السوي ينزعج بالكوارث التي تحل بني جنسه. و لكن الغريب إن هو رأى مشهد آخر بحاجة إلى تعاطف انساني فإنه يتجاهله تماما فقط لأن الكارثة حلّت على ضحايا مسلمين أو بعض الفقارى و المساكين و الضعاف مثل الذي يحصل في روهينغا. 

والله ما رأيت من البعض منهم كلمة انكار ضد المجرمين هناك الذين يقتلون البشر أو تعاطف مع المساكين الذين قاسوا معاناة لا يعلم شدّتها إلا الله سبحانه و تعالى. و لكن في المقابل تراه يتعاطف تماما مع غير المسلمين وينتقص و يسخر من كل إنسان أراد أن يجعل من هذه الكوارث عبرة و تفكّر في أمر الله… هذا والله ليس من الإنسانية قي شيء، إنما هؤلاء الكتاب يشبعون أهواءهم و يلهثون خلف حظوظ النفس و في قلوبهم مرض لا يشفيهم منها إلا الله سبحانه و تعالى إن وجد بادرة تغيير من عند أنفسهم فالله الله في أنفسكم يا من تعرفون أنفسكم.

مثلهم كمثل الإنسان لا يعود قريبا له مريض و لكن يكرر الزيارات لإنسان غريب عليه لكن هذا الغريب له شهرة و مكانة بين الناس. أتعرفون لم يفعل ذلك؟ لأنه لا يرجو من زيارته لقريبه المسكين لا شكرا منه أو زيادة جاه بين الناس أو سمعة فلهذا يزهد في زيارتهم، لكن إن كان شخص مشهور أو من خلفية ثانية تجده يزوره و يقول "هذا واجب" و لكن لا هو عرف الواجب ولا شيء!!! إنما يبتغي أن يرضي الطرف الآخر و يحصل على المديح و المكانة بين الناس. 

لا أخفيكم أن أمثال هؤلاء من أبغض أنواع البشر بالنسبة لي و إن ادعوا بأنهم كتاب أو علماء أو فلاسفة أو مما يكبر في صدوركم من الألقاب. كلا! ليس هكذا يريد الله الإنسان و الإنسانية ولم يكن يوما هذا من نهج نوح و إبراهيم و موسى و عيسى و محمد! و لم يكن يوما نهجا للعظماء و الصالحين... إنما هذا هو نهج ضعاف النفوس الذين يفتقرون لغنى النفس و الإعتزاز بالله وحده، رجال ابتغوا العزة و المكانة من عند بشر أمثالهم. راجعوا أنفسكم أيها الذين تدعون الإنسانية و الحب لكافة البشر فإن المطلوب منكم “الصدق مع الله و مع الخلق”

و أخيرا أسأل الله أن يرحم ضحايا الإعصار و أن يحفظهم من الشر و لا يعرف مقدار الحزن الذي يملأ قلب الإنسان إلا عندما يفقد من يحبه، و أنا عن نفسي جربت فراق الأحبة و لا أتمنى لأي مخلوق أن يجرب تجربة تشبه تجربتي… و اللهم أعوذ بك صدقا من الخزي و الذل و من الشرك ما نعلمه و ما لا نعلمه و أن تملأ قلوبنا رحمة و إنسانية فلا نُفرق بين من يحتاج إلى رحمة منا و حنانا بغض النظر عن خلفياتهم. اجعل قلوبنا طاهرة نقية زكية تحبها و تزكيها تزكية مباركة من عندك.